记叙一道彩虹 议论满篇红——学习议论中的记叙

记叙一道彩,议论满篇红

——学习议论中的记叙

李仰臣

(本文选自4月份《语文报 高一版》)

 

写议论文时,进行适当的事例叙述是必不可少的重要环节。这样,叙述与议论相辅相成,相得益彰。倘若我们没有慎重考虑叙述事例这个环节,就将直接影响文章论述说理的力度。那么,我们在议论文中如何进行出彩的叙述呢?下面谈谈几点尝试。

一、叙述材料,简明概括

议论文中的叙述材料是用来证明论点的事实论据,所以应简明扼要。如果叙述材料是人们熟知的,只需“一言以蔽之”,即使不被众人熟知,也同样力求简要,做到要言不烦。例如某年高考广西卷高分作文《感恩,让世界充满温情》,作者用简练的语言列举了古今中外的事例,如俞伯牙对钟子期的知遇之恩、韩信对漂母分食的感恩、毛泽东感谢老师的培育,以及奥巴马感谢外祖父母等鲜为人知的事例,语言简洁,叙述概括。又如江西一考生为了论证中心论点“探究往往能够成就一个人的辉煌”,就选用了徐迟和拉瓦锡的事例,有力地论述了自己的观点。在例证的同时,作者还能够进行阐述、分析,更令人信服。

二、正反并用,对比映衬

我们写议论文时,不仅要通过叙述一些正面事例来论证文章的论点,还要有意识地选取一些反面事例,并将二者形成鲜明对比,从而更为有力地佐证论点。具体叙述时要注意根据论证思路,安排好正例与反例的先后顺序,在对比的基础上,辅之以必要的分析,可使论证雄辩有力。比如臧克家的《纳谏与止谤》使用对比手法,把虚心纳谏的齐威王和粗暴止谤的周厉王进行对比,将古人与今人进行对比,给人以深刻的印象。再如某年高考高分作文《境由心生》,行文中先是从正面举鲁若晴、苏轼的例子,而后从反面举了海子的例子。通过正反对比,使中心论点“境由心生”得到了充分的论证,增强了文章的说服力和表现力。

三、紧扣论点,定向转述

在运用事例材料证明论点的过程中,我们要做好定向限制,学会对记叙的材料进行恰当的剪裁或变通,撷取最能证明论点的叙述角度,侧重记叙与论点相关联的部分,突出某个侧面,而不是完整地、面面俱到地叙述事实。例如学生习作《心有猛虎,细嗅蔷薇》,作者为了论证中心论点“人既要有猛虎般的雄心与勇气,又要有细嗅蔷薇般的宁静之态与感悟之心,两者交融,人生方能幸福美好”,就选用了风华绝代、誉满全球的“铁娘子”撒切尔夫人的事例,同时进行恰如其分的剪裁,只提炼了她临死前因对子女的疏忽而悔恨的情节梗概,并不是详述其完整、充实、细节的生活。正所谓紧扣论点叙关键,定向转述效果好。

四、融情入文,展现风采

写作议论文时,可以在引述事例过程中融入自己的爱憎之情,好恶之意,让读者在接受你的观点的同时,还能感受到浓浓的情韵。如某年高考湖南卷高分作文《风景随心》片段:

美国摄影师安德烈一直希望自己拍摄的纪录片能在美国纪录片频道播出,这对他而言,是不可磨灭的骄傲。他努力了很多年,妻子一直陪伴身边,但他一直都没有成功。其间他闲来无事,随手抓拍了几张妻子的照片,并将其展出,在美国引起了不小的反响。这些照片,有些是妻子在洗碗,有些是妻子在晒衣。安德烈最喜爱的一张,是一个阴雨天,妻子目送儿女离家上学后,坐在桌边看书,她将长发挽起,安静的侧脸美得不可思议。安德烈在接受采访时说:“或许我更该观察身边,现在我的心只在家人身上。”

从这些饱含深情的叙述中,读者能看到作者对“风景随心,心停留在家里,最美的风景就在家里”的赞美之情。

总之,希望同学们在平时的议论文写作中加强练习,紧扣论点,合理叙述,进而写出优秀篇章。

 

【学生佳作】

请维护自己的尊严

应小玉

法国启蒙思想家卢梭说过:“每一个正直的人都应该维护自己的尊严。”试想一下,如果一个人没有了自尊,屈膝于权贵,背弓于人前,无异于行尸走肉。所以,请维护自己的尊严。

回顾往昔,“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死”,为什么行道之人和乞人不屑呢?因为他们“不食嗟来之食”;对比今朝,街头巷口有些人正值壮年却去乞讨,毁弃理想,生活堕落,原因何在?一切都缘于他们抛弃了自尊。同是中华文化孕育的炎黄子孙,做人的差距咋这么大呢?想当年,朱自清先生宁愿饿死也不要美国的救济粮,就是为了捍卫那一份尊严,一身傲骨不屈于他人。

自尊是尊严的依托,也是自信、自强的支撑点。懂得自尊的人,才会自爱,进而受到他人的尊敬;反之,如果一个人连自己都不尊重,他又怎能得到别人的尊重呢?曾经,干露露这位靠脱成名的活宝级大腕,可谓无人不知、无人不晓。即便骂声满天飞,但却丝毫也改变不了她越来越红火的阵势。挨骂算什么?只要能挣钱、能出名,何乐而不为!她竟然以此来换取名声,难道名声比尊严更重要?徒增笑耳!

然而,清者自清。同样在物质利益面前,一个受人尊重的人是有自尊的,是不会被权势所撼动的。上世纪40年代,齐白石在北平艺专任教,许多人都以得到一幅他的字画而感到自豪。卢沟桥事变后,当地日本驻军和汉奸也附庸风雅,仗势向白石老人索要字画,遭到拒绝。后来,为了摆脱这些人的纠缠,齐白石愤而辞去教授职务,闭门谢客,还在门上贴着“白石已死”的纸条,表现了高尚的民族气节,让清正之士击掌叫好,让污浊之徒无地自容,为世人竖起一座高高的道德灯塔。

请相信,尊严是非常伟大的。为什么文天祥在多次诱降下,都毫不动摇呢?是为了尊严。我们都应该想想尊严的伟大,在任何时候都不能把尊严抛弃掉,因为那是根本。

“树活一张皮,人活一张脸”,我们的尊严是不可以侵犯的,让我们全都积极行动起来,自觉维护好自己的神圣尊严!

 

【点评】

文章开头以卢梭之言,明确自己的观点,掷地有声,强调自尊的重要性。接着笔锋一转,精选古今三个材料,自然过渡,凸显论点,继而联系现实,以当今的不良现象从反面论证观点,针砭时弊,发人深思。随之又援引齐白石的事例从正面彰显观点,正反对比,论据典型,论证深刻。接着进一步援引文天祥拒降的事例,强化自尊的重要意义,笔墨简洁。最后恰到好处引用俗语大声呼吁,升华论点,让人警醒而振奋。纵观全文,观点辩证,结构严谨,论证得当,不失为一篇优秀的学生作文。

大胆想象 恰当虚构——“学习虚构”方法指导

 陈家武(本文选自《语文报·高一版》201512月)


  写作文不是对生活的简单“复印”,而是包含了作者主观认识、审美情趣的再现。许多优秀的记叙文或多或少地都存在虚构的成分。而想象又是虚构的前提。想象是在回忆和联想的基础上形成的一种创造性的思维活动和心理过程。虚构是指创作时在掌握生活素材的基础上进行综合加工,塑造出典型的艺术形象的方法。“在艺术的虚构里,即使是最简单的虚构,也是凭借了想象,来把孤立的事实加以联系,加以补充,加以美化。 ”乔治·桑如是说。


一、大胆想象,虚构人物。人物的性格呈现多样性,但以一种性格为主。写人时,从表现人物性格的需要出发,可以虚构,甚至将这个人的性格“剪贴”到另一个人身上。要成功虚构人物,必须刻画人物自己独特的语言、动作、神态。


二、大胆想象,虚构情节。人物形象的鲜明离不开生动的情节,情节是人物性格的发展史。写作时,作者可以把生活中的事剪裁、加工、组接,大胆地虚构情节,不过,虚构的情节要符合生活的逻辑,一定要更集中,更有表现力。


三、大胆想象,虚构细节。如果听到一件有意思的事情,作者可以凭借自己的生活积累,虚构人物的语言、动作、神态,演绎精彩的细节描写,从而突出人物形象。


四、大胆想象,虚构环境。借助想象,虚构人物活动的环境,从而让环境来烘托人物形象。


虚构要紧紧围绕着作者所要表达的主题进行。《西游记》中虚构孙悟空三打白骨精这一情节就是为了表现孙悟空嫉恶如仇、爱憎分明的个性。此外,虚构要合情合理,以真实生活为基础,这就要求我们平时要尽可能多地积累生活素材。


【学生佳作】


再回首


付川询


再一次踏上这块土地,心中顿时百感交集。走过那见证过我三年青春的校门,她依旧光亮如新。想起从前,我们曾踩在她上面,来回地荡,听它发出“吱——”的叫声,玩得多么开心!不禁伸手摇晃它,它发出了“吱——”的叫声。现在都毋须踩上去她都会喊疼了,陪伴我们成长的大铁门,也不年轻了啊!


路过曾经的教室,传来朗朗的读书声。门框上写有“初一十二班”的牌子被换下了。“初一七班”成了这里的新客了。同学说,老师的办公室现在在二楼。于是,我们都怀着忐忑的心情,向二楼的办公室走去。每路过一个教室 ,坐在门口的学弟或学妹总会抬起头打量着我们,而我们总是在走到教室后窗时,踮起脚打量一下讲台上的老师,多了一些陌生的面孔了。


快走到办公室门口,大家都胆怯了起来。你推推我,我推推你,说:“你先进去!”最后还是一个男生站了出来,“我先进去。”他在门口抬起右手,放在太阳穴附近,说了声“报告!”。剩下的我们都在原地拍拍衣服,理理帽子。那男生向我们招了招手,说:“你们快进来!”我们又一个接一个走进了办公室。


老师坐在办公桌前,右手还拿着一支未盖笔帽的红笔,看样子刚刚还在批改作业。他咧开嘴笑了,像许久不见的冬日的暖阳,温暖着我们。“你们怎么来了?”“许久不见,今天我们年级开运动会,来看看您。”带头的男生说。“好呀好呀,你们都长高了啊!”他笑得更开心了,我们都摸摸头,也笑了,办公室里瞬间暖了起来。


“学习怎么样?高中生活还适应吗?”老师问道。我们七嘴八舌地答道:“住校有好多不适应的地方啊!”“感觉每天都过得很充实。”“每天都好累啊!”“睡觉都睡不醒。”“一切都好,就是好想您呢!”一句话,使大家都瞬间安静了下来,互相看看,又都笑了。老师说:“现在倒说想我喽,以前肯定都恨死我了吧。”我们都说:“没有。”A上前摇了摇老师的胳膊,B说道:“又向李老师撒娇哈哈!”和李老师同办公桌的一个女老师抬起头,说道:“他们呀,要是恨你,哪会来这么多人看你?”A接过话:“老师,我真的好想回到初中,现在班上的同学对我好的没几个,要是以前……”“这孩子,话怎么这么说呢!人总是要适应新环境的。你自己回想一下,刚进初中时,是不是也想念小学时光啊?”A抬起头,似乎想了一下,又点点头。老师说道:“对喽!你们要跟上高中生活的节奏啊!想我了就回初中部看我,随时欢迎你们。对了,除了上课的时候!”一番话,引得大家笑开了花。


欢聚的时光总是结束得很快,我们将带着初中的记忆开始新的旅程。再回首,不会泪眼朦胧。


【点评】


这是一篇写真情实感的记叙文佳作。作者写了自己和同学再回到初中部去看望老师的情形。文章开篇就大胆想象,虚构环境。作者称初中校门为“她”,摇晃校门发出声音,在作者笔下是“她都会喊疼了”,“大铁门也不年轻了”,这样就很好地烘托了回到初中部时的心情。文章主体部分在写实的基础上,也借助想象,虚构了一些细节,演绎了一系列成功的语言描写、动作描写,刻画了一位可亲可敬的“老师”和一群活泼可爱的高一学子形象。


 

品典故 悟情感——古代诗歌典故鉴赏方法

 杨秀兰(本文选自《语文报·高一版》201512月)


 


  古代诗歌抒情方式多种多样,用典就是其中之一。“用典”即“用较少的词语拈指古事或古语以表达较多的意思”。典故按来源可分为语典和事典。语典指引用古籍或前人诗文中的语句,例如曹操《短歌行》“青青子衿,悠悠我心”,出自《诗经·郑风·子衿》“青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音”。事典就是引用历史故事或神话传说,例如曹操《短歌行》“周公吐哺,天下归心”,化用周公“一沐三握发,一饭三吐哺”的历史故事。


下面我们以辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》为例来谈谈鉴赏古代诗歌典故的方法。


水龙吟·登建康赏心亭


辛弃疾


楚天千里清秋,水随天去秋无际。遥岑远目,献愁供恨,玉簪螺髻。落日楼头,断鸿声里,江南游子。把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意。  休说鲈鱼堪脍,尽西风,季鹰归未?求田问舍,怕应羞见,刘郎才气。可惜流年,忧愁风雨,树犹如此!倩何人唤取,红巾翠袖,揾英雄泪?


一、了解典故内容,提炼相关信息


为了更好地鉴赏古代诗歌,我们在平时需要尽可能多地了解一些典故故事,然后提炼其典故内容,以便在鉴赏诗歌时寻找到与其相关的信息。


辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》中“休说鲈鱼堪脍,尽西风,季鹰归未”,这里化用张季鹰的故事。通过提炼典故内容,我们可以明白张季鹰归乡并不是那么简单。当时祸乱方兴,张季鹰不愿卷入西晋八王之乱,故以思念家乡美味为借口,辞官而归。


二、读懂诗家语言,明确作者用意


辛弃疾在词中使用张季鹰的故事,目的是什么呢?这就需要我们读懂诗家语言。我国古代诗歌的语言具有含蓄性、跳跃性,我们应用合理的想象来翻译诗文,如“休说鲈鱼堪脍,尽西风,季鹰归未”可以翻译为“不要说什么鲈鱼美味,当西风萧瑟、国难当头,我会像张季鹰一样逃回家乡吗?”此句采用反问句式,含蓄地表明了作者自己的立场和坚定的信念:国难当头,作者绝不会学习张季鹰明哲保身的做法。


三、知己知彼,品悟情感


辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》中有“可惜流年,忧愁风雨,树犹如此”,这里化用桓温感叹时光流逝的典故。桓温北征时,见自己年轻时所种柳树已粗过十围,所以感叹:“树犹如此,人何以堪!”


古往今来,感叹时光流逝的典故很多,这里作者为什么采用桓温的故事呢?桓温,东晋杰出的军事家,屡建战功,并且三次北伐。而作者辛弃疾也曾血气方刚、虎胆龙心。洪迈《稼轩记》中有记载:“壮声英概,懦士之兴起,圣天子一见三叹息。”辛弃疾曾以“气节自负,功业自许”,人生目标是“了君王天下事,赢得生前身后名”。可是,自从其追随朝廷南渡后,就没有被重用过。可叹似水流年,国事飘摇,北伐无期,只能任由时光荏苒,岁月蹉跎。作者这里化用桓温典故,是表达对时间、国家前途以及个人命运的忧惧,在这忧惧中,我们可以感受到作者的无奈与悲愤之情。


事典表面上叙述的是历史旧事,而实际上是作者表达自己的意图和情感。掌握典故的鉴赏方法,才更有利于我们全面了解诗歌内容。


【试题链接】


商调·黄莺儿·赠燕


【清】张潮


花落意难堪,向泥中,着意衔,携归画栋修花口。珠帘半缄,乌衣半掺,最难消王谢堂前憾。语呢喃,千般诉说,只有老僧谙。


【注】花口:指初开的花。因花开时如口张状,故称。


问题:作者描写燕子,运用了哪些表现手法?请简要分析。


【参考答案】1.拟人。“意难堪”“修花口”“呢喃”“诉说”,燕子惜花故衔花,实则寄托了作者惜花伤春之情。2.用典。“王谢堂前”,即王导和谢安,“乌衣巷”,原是三国东吴禁军的驻地,后东晋王谢在此居住,繁华一时,终归衰落。作者通过写“乌衣巷”以及“王谢”家族的没落来抒发痛惜衰败之感。


 

细节描写方法例谈

 李学开(本文选自《语文报·高一版》201512月)


  细节描写是指抓住生活中的细微而又具体的典型情节,加以生动细致的描绘,它渗透在对人物、景物或场面的描写之中。没有细节就没有艺术,同样,没有细节描写,就没有鲜活的、丰满的有个性的人物形象。成功的细节描写会给读者留下深刻的印象,激发读者的阅读兴趣。那么,写作时如何进行细节描写呢?下面介绍几种常见的方法,供同学们参考。


一、对比展示法


鲁迅在《祝福》中刻画祥林嫂这一形象时,有多处描写祥林嫂眼神的细节,通过她眼神前后不同的变化的对比,让我们捕捉到她处在不同阶段的精神状态和人生遭遇。她初到鲁镇时,“顺着眼,不开一句口,很像一个安分耐劳的人”。当过了两年,她第二次“站在四叔家堂前”时,她“顺着眼,眼角上带些泪痕,眼光也没有先前那样精神了”,由此我们可以看到,经历了再嫁、再寡、夫死子亡的极度悲痛之后,她的身心受到了巨大的创伤。到后来,她“只有那眼珠间或一轮,还可以表示她还是一个活物”。从祥林嫂眼神变化的对比中,读者不难发现,是封建社会和吃人的宗法制度吞噬了她。


二、动态造型法


运用动词,对描写对象作动态造型。孙犁的《荷花淀》里有这样一个细节,当水生嫂听到丈夫说“明天我就要到大部队上去了”时,“女人的手指震动了一下,像是叫苇眉子划破了手。她把一个手指放在嘴里吮了一下”。一个“吮”字,形象地揭示了水生嫂瞬间细微而复杂的感情活动。她突然听到丈夫已经参军,毫无思想准备,既高兴,又依依不舍,一位温柔多情、深明大义的妇女形象跃然纸上,让人难以释怀。


三、前呼后应法


茹志娟的《百合花》写通讯员衣服挂破的细节,前后共有三次:第一次借被子时,“上去接过被子,慌慌张张地转身就走。不想他一步还没有走出去,就听见‘嘶’的一声,衣服挂住了门钩,在肩膀处,挂下一片布来,口子撕得不小”。第二次,去前沿阵地,“他已走远了,但还见他肩上撕挂下来的布片,在风里一飘一飘”。第三次,包扎所里,“我急拨开他们上前一看,我看见了一张十分年轻稚气的圆脸,原来棕红的脸色,现已变得灰黄。他安详地合着眼,军装的肩头上,露着那个大洞,一片布还挂在那里”。三次描写前后呼应,作者通过这些细节描写,刻画了一位有血有肉的可亲可爱的人民子弟兵形象。


四、详略有致法


细节描写从塑造人物形象、表现生活真实的需要出发,有时可以写得详细,有时可以写得简略。《林教头风雪山神庙》写“偷听”的细节有两处:一为店小二妻子奉命在小酒店有心偷听,二为林冲在山神庙无意偷听,谈话者同是陆谦、富安、管营、差拨等人。但前者写得简略,惜墨如金;后者写得详细,泼墨如云。从“偷听”者角度讲,店小二妻子虽在门外,但心里紧张,既要偷听,又要防止被人发现;而后者林冲身在暗处,无须防备,尽管细听。从谈话者角度讲,前者心怀鬼胎,怕人听到,密谋声低;后者自以为阴谋得逞,得意忘形,毫无顾忌。因此,店小二妻子只能听得藏头露尾,似是而非,而林冲听得真真切切。正是作者这样详略有致的细节安排,才使故事悬念迭生,情节波澜起伏,人物性格鲜明生动。


五、简笔勾勒法


鲁迅在《孔乙己》中刻画孔乙己的形象时写道:“孩子吃完豆,仍然不散,眼睛都望着碟子。孔乙己着了慌,伸开五指将碟子罩住,弯腰下去说道,‘不多了,我已经不多了。’直起身又看一看豆,自己摇头说,‘不多不多!多乎哉?不多也。’于是这一群孩子都在笑声里走散了。”这一段细节描写形象传神,把孔乙己的思想性格和盘托出,一个穷困潦倒却又虚荣心十足的科举制度的牺牲品的形象耸立在读者面前,让读者经久不忘。


细节描写的方法不止以上几种,限于篇幅,在此不一一介绍,同学们在写作时可根据表达的需要灵活地加以选择。精彩的细节描写是文章成功的法宝,能为你的文章增色添彩!


 

巧妙抒情 锦上添花——“学习抒情”方法指导

郑培忠(本文选自《语文报·高一版》201512月)


  对于诗,白居易有个精妙的比喻:“根情,苗言,华声,实义。”在这里,他把诗歌的感情比作植物的根,可见情感在诗歌中是多么的重要。其实,文章的情感又何尝不是如此呢。既然情感如此重要,是根本,那么我们在写文章时,又该如何抒情呢?


一、直接抒情法


这种抒情方法非常直白,不借助任何手段,直接吐露作者心声。抒情时,一般运用饱含浓重情感的判断句、陈述句等,句中经常使用“啊”“呀”等感叹词。如鲁迅《记念刘和珍君》第四部分,爱国青年被惨杀,执政府诬陷她们是“暴徒”,先生无比愤慨,写道:


惨象,已使我目不忍视了;流言,尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢?我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵,沉默呵!不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。


作者直抒胸臆,悲愤心情如火山喷发,蓄积在胸的愤怒喷薄而出。


二、间接抒情法


1.借事抒情法


这种抒情方法,是指作者把自己的感情通过具体事件的叙述含蓄地流露出来。因为有具体的事件作依托,这种抒情方法会给读者强烈的可信、真诚、亲切之感。如巴金《小狗包弟》中写自己一家离开上海把包弟留在家中的那段叙述,情真意切,感人至深:


1962年我们夫妇带着孩子在广州过了春节,回到上海,听妹妹们说,我们在广州的时候,睡房门紧闭,包弟每天清早守在房门口等候我们出来。它天天这样,从不厌倦。它看见我们回来,特别是看到萧珊,不住地摇头摆尾,那种高兴、亲热的样子,现在想起来我还很感动。


作者叙事很简洁,却把主人与小狗间的相互依恋、喜爱之情写得淋漓尽致。


2.借景抒情法


这种抒情方法,是指作者带着强烈的情感去写景,通过景物来含蓄抒发情感。如朱自清《荷塘月色》,文中借景抒情的文段有很多,如:


树梢上隐隐约约的是一带远山,只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光,没精打采的,是渴睡人的眼。这时候最热闹的,要数树上的蝉声与水里的蛙声;但热闹是它们的,我什么也没有。


作者对“远山”“灯光”“蝉声”“蛙声”的描写,明显透露出了心里的“颇不宁静”,抒发了彷徨、迷茫、忧伤之情。


3.咏物抒情法


运用咏物抒情法,作者对物的描摹、咏叹便不是为了简单抒发胸中的或喜爱或厌恶或鞭挞之情,而是以物喻人,赋予所写之物以人的特征,以此来寄托作者的某种情感、志趣。如茅盾《白杨礼赞》中对白杨树的一段描写:


那是力争上游的一种树,笔直的干,笔直的枝。它的干,通常是丈把高,像是加以人工似的,一丈以内绝无旁枝。它所有的丫枝一律向上,而且紧紧靠拢,也像是加以人工似的,成为一束,绝不旁逸斜出。它的宽大的叶子也是片片向上,几乎没有斜生的,更不用说倒垂了;它的皮光滑而有银色的晕圈,微微泛出淡青色。这是虽在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树。


作者写这段文字,目的不是为了赞美白杨树的笔直、向上与倔强,而是想通过对白杨树这些品格的赞美,来讴歌具有白杨树精神的北方农民,赞颂他们在民族解放斗争中所表现出来的朴实、坚强和力求上进的无私精神。


总之,精当的抒情能让文章锦上添花,该运用何种抒情方法,需要我们根据文章的具体情况,做出恰当的选择。


【考场佳作】


喷泉与水


湖北一考生


一个夏天的夜晚,天空中美丽的星星露出它那可爱的笑脸,眨着一闪一闪的小眼睛。在美丽又宁静的西湖上空,等待着音乐喷泉的出现。西湖的灯光渐渐地暗了下来,我们随着灯光也安静了下来,屏住呼吸,双眼牢牢地盯着湖面,等待着神奇的那一刻。


西湖的灯光渐渐地亮了起来,一盏盏小灯亮了起来,音乐喷泉就在那一瞬间开始了。一根根巨大的水柱从湖中心喷射出来,射向空中,随着动听的音乐,喷泉一会儿像一群小仙女,在晶莹剔透的舞台上,跳着优美的芭蕾舞。一会儿像一群调皮的小孩子在玩捉迷藏。一会儿像一个个武林高手在打太极拳。一会儿像条条巨龙从湖底腾空飞向天空。五光十色的灯光旋转着,喷泉也随着音乐的节奏,不停地舞动着,越升越高,西湖仿佛和天空融为一体,成了一个璀璨耀眼的大舞台。多么美丽,多么神奇的音乐喷泉呀!让人心旷神怡,流连忘返。


有的喷泉红红的,像一面旗帜;有的喷泉绿绿的,像一堆叶子;有的喷泉黄黄的,像一串串香蕉;还有的颜色说也说不出来,喷泉不断的变化,有时候矮矮的像皇冠;有时候高高的,比五层楼还高,像要冲到天上;有时候全部喷水,有时候只有一个在喷。


当春风轻轻地摇着那嫩绿的枝条,我爱到家乡的山里去,看那清澈见底的泉水,哗哗地流淌。我会时常坐在泉水边,倾听泉水叮叮咚咚的响声,欣赏泉边的果树,我永远也不会忘记它的美。


泉水在地下蓄积,一旦有机会,它便骄傲地涌出地面,成为众人瞩目的喷泉,继而汇成溪流,奔向远方。但人们对地下的泉水鲜有关注,其实,正是因为有地下那些默默不语的泉水的不断聚集,才有地上那一股股清泉的不停喷涌。


我爱家乡的泉水,虽然它只是一汪小小的清流,若与江河、大海、喷泉相比,它的确是太渺小了,然而,它的确有着令人羡慕的生命力,使我每次想到王维的诗句“随山将万转,趣途无百里”。


【点评】


这是一篇高分作文,文章抒发了对喷泉及家乡泉水的热爱赞美之情。为抒发热爱赞美之情,作者巧妙运用了多种抒情方法:(1)直接抒情。如第二段“多么美丽,多么神奇的音乐喷泉呀!让人心旷神怡,流连忘返”,用赞美的语言,直接表达内心的赞美之情。(2)间接抒情。开头借景抒情,描写了喷泉喷涌之前的夜空,含蓄地表达了内心等待喷泉喷涌时的渴盼之情;中间通过对喷泉形状、颜色、动态等的描摹,抒发赞美之情;还有借事抒情的部分,如:“我会时常坐在泉水边,倾听泉水叮叮咚咚的响声,欣赏泉边的果树,我永远也不会忘记它的美。”通过记叙“我”坐在泉水边倾听、欣赏的事来表达赞美之情。总之,本文称得上是一篇成功的抒情作文。


 

爱上层楼

 乙白莲(本文选自《语文报·高一版》201512月)


  “登楼”是古诗词中一个重要的文学意象,其内涵极为丰富,或抒发家国身世,或表思乡怀人,或诉惜别离恨,等等。


思国 “何处望神州,满眼风光北固楼。(辛弃疾《南乡子》)”举目远望,中原的故土在哪里呢?收入眼底的只有北固楼周遭一片美好的风光了!此时南宋与金以淮河分界,词人站在北固楼上,翘首遥望江北金兵占领区,大有风景不殊,山河改异之感。


思乡 “落日楼头,断鸿声里,江南游子。(辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》)”夕阳快要西沉,孤雁的声声哀鸣不时传到赏心亭,更加引起了词人对北方故乡的思念。“落日”与“断鸿声”营造了凄凉悲哀的气氛,烘托出“江南游子”(词人自喻)的郁愤心境。“春到南楼雪尽,惊动灯期花信。(万俟咏《昭君怨》)”写客中值上元灯节。 “雪尽”则见日暖风和,大地回春。《吕氏春秋·贵信》云:“春之德风,风不信(不如期而至),则其花不盛。”故谓花开时的风名为花信风。而农历正月十五日上元节又称灯节,为赏灯之期。此“灯期”之花信为“小桃”,上元前后即著花,状如垂丝海棠。所谓“惊动”,即言春到南楼,时值元宵,小桃开放,如从睡梦中惊醒。这里虽只着笔于春花佳节,实暗启归心。客逢入春,又一年矣,“人归落雁后,思发在花前”,情何以堪!


怀人 “暝色入高楼,有人楼上愁。(李白《菩萨蛮》)”词人用了一个“入”字把“暝色”人格化,比作了一个带了离愁的闯入者,使景色活跃在读者的心头眼底。于是高楼上孤单的愁人就越发和冉冉而入的暝色融合在一起了。这楼头的远眺者是因何而发愁呢?我们不禁要想起“盈盈楼上女,皎皎当窗牖”这两句汉代古诗。她是在怀念、期待远人。“困依危楼,过尽飞鸿字字愁。(秦观《减字木兰花》)”高楼骋望,见怀远情殷,因“困倚”“过尽”,则骋望之久、失望之深自见言外。旧有鸿雁传书之说,仰观飞鸿,自然会想到远人的书信,但“过尽”飞鸿,却盼不到来自天涯的音书。因此,这排列成行的“雁字”,在困倚危楼的闺人眼中,便触目成愁了。


惜春 “楼外垂杨千万缕,欲系青春,少住春还去。(朱淑真《蝶恋花》)”词人透过窗帘,看到楼台外面千万条碧绿的杨柳枝正缠绵悱恻地伸出双手,轻摆纤细的腰肢,甚至还在喃喃细语:“春天啊,您再停留一些时吧!”杨柳们一往情深地想牵挽住春天,向春天表示着无限的依恋;春天虽略作停留,却还是决然地离去了。


离别 “明日相思莫上楼,楼上多风雨。(游次公《卜算子》)”词句意蕴十分丰富。一层是,你要多保重身体,避开风雨。其实要说风雨,不写居者叮嘱行人风雨中要多加珍重,反而写行人叮嘱居者,平白浅显的语言,表达了最深厚的情感。词句还可这样理解:日后思念我时,不要上楼,因为楼头多风雨。那种见到风雨而引起的希望和失望的煎熬中,会使人更加痛苦。


 

《孔雀东南飞》互文修辞赏析

 


 郭稳福(本文选自《语文报·高一版》201511月)


  互文修辞,是古汉语中一种特殊的修辞手法。即上下两句或一句话中的两个部分,看似各说两件事,互不相干,实则互相呼应,互相阐发,互相补充。这类句子比较特殊,文字上只交代一方,而意义彼此互见。从目前学术界在古典诗文中关于互文修辞的研究表明,互文始见于汉乐府民歌,流行于唐宋诗词。如我们学过的《木兰诗》中就有“开我东阁门,坐我西阁床”,这两句话的意思互相渗透,互为补充,意思是“开我东阁的门,坐我东阁的床;开我西阁的门,坐我西阁的床”,亦即“打开东西阁的门,到处去坐坐” 。在《木兰诗》中,这样的互文事例不一而足。


汉乐府民歌《孔雀东南飞》也不例外,如诗歌开头:“孔雀东南飞,五里一徘徊。十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书。”诗中的“孔雀东南飞,五里一徘徊”采用比兴手法,以东南飞的孔雀比喻被婆婆驱逐出门的刘兰芝对焦仲卿依恋不舍的悲痛心情,渲染女主人公不幸的悲剧气氛,表达作者对刘兰芝不幸遭遇的同情。而 “十三能织布,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书”便采用了互文见义修辞兼以铺层排比手法来刻画人物形象。这几句话的意思就不是字面的意义,其真意不是各个年龄段学一种技能本领,而是几个年龄段的本领互相渗透。即十三岁到十六岁时就学习织布、裁衣、弹琴、吟诗,这几个动作行为同时进行,这样理解才合乎事理逻辑。这里的互文修辞兼以铺层排比手法,其作用有二:形式上,使语言简练,而含意幽深;内容上,极力渲染刘兰芝之能事,既知书达理,又能做好女性的本职工作。


此诗还有结尾处的互文:“东西植松柏,左右种梧桐。枝枝相覆盖,叶叶相交通。”这四句写环境,其中“东西植松柏,左右种梧桐”互文见义,意思是在东西左右方向种松柏和梧桐。“枝枝相覆盖,叶叶相交通”互文见义,它的完整意义是枝叶相互交错,相互覆盖;形式上使文句更加整齐和谐、更加精炼,内容上则写出松柏和梧桐枝繁叶茂的环境特点,象征焦、刘至死不渝的爱情,表达人们对焦、刘爱情的歌颂赞美,对美好爱情的向往。

“秋”之意象探微

“秋”之意象探微

 樊小琴(本文选自《语文报·高一版》201511月)

  《故都的秋》抒发了作者郁达夫对故乡深深的眷恋之情。然而对于故乡的怀念,郁达夫没有选择绚烂的春,也没有选择热烈的夏,而是选择了有些“清”“静”“悲凉”的秋。这是源于“秋”这一意象符合此时作者的心境。

所谓“意象”,就是指用来寄托人主观情思的客观物象。“意”是人的主观情感;“象”是客观事物。“象”中寓有“意”,这时的“象”就成为“意象”了。

意象的形成,是历史文化积淀的产物,具有一定的约定俗成性。如“丁香”表愁绪,“芭蕉”表悲伤,“柳”表离别,“月”是盼团圆等。

在中国的古诗词中,“秋”作为意象词,一般是萧瑟、悲凉的代名词,是愁的象征。“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”“秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归”“秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜”“树树秋色,山山寒色”这些诗词写尽了秋的萧瑟,让人感到无限悲凉。悲秋也成为大多数中国文人的一种情结。

作者郁达夫借助蕴含着萧瑟、悲凉的“秋”来表达自己对故都的怀念,实际上与郁达夫的身世性格有关,更跟作品的创作背景有关。面对白色恐怖,郁达夫痛伤国事,感叹人生,体味着深深的寂寞与浓浓的忧愁。他笔下 “故都”的“秋色”“秋声”“秋味”也因而都带有他孤独、忧郁的印记。

文中“秋”这一“象”与作者的“意”完美的交融,使文章充满了一种含蓄、深沉的美感。

 

古典诗歌中的色彩美

古典诗歌中的色彩美

 李学开(本文选自《语文报·高一版》201511月)

  我国古代诗人巧妙运用色彩词语或含有色彩的事物表情达意,展现出一幅幅绚丽多姿的画卷,唤起读者的联想和想象,给读者带来了审美愉悦和享受。

古典诗歌中的色彩描写源远流长,早在《诗经·秦风》中就有“蒹葭苍苍,白露为霜”的佳句,意思是“河边芦苇青苍苍,秋深露水结成霜”。作者借助“青”“白”两种色彩,勾勒出一幅美丽的秋景图。

古代诗人特别注重色彩的对比,通过对比使描绘的画面鲜明夺目,给读者强烈的视觉冲击。如“绿蚁新醅酒,红泥小火炉”(白居易《问刘十九》),“多雨红榴折,新秋绿竽肥”(王维《田家》),“红了樱桃,绿了芭蕉”(蒋捷《一剪梅》),“儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻”(杨万里《宿新市徐公店》),“紫梅发初偏,黄鸟歌尤涩”(王维《早春行》),“花须柳眼各无赖,紫蝶黄蜂俱有情”(李商隐《二月二日》),“野径云俱黑,江船火独明”(杜甫《春夜喜雨》),“黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开”(李贺《雁门太守行》)等。

古典诗歌中的色彩不是简单的自然界色彩,而是融入了作者的主观感情。如杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天”(《绝句》),诗人连用两组色彩,绿中含黄,青中带白,色彩分明,色调柔和,如画般地展现出明媚秀丽的春天景色,表现了诗人轻松愉悦的心境。白居易《忆江南》:“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。”“红胜火”的江花,“绿如蓝”的江水,色彩明艳,相互映衬,描绘出一幅生机勃勃的江南春景图,表达出诗人对江南的热爱和怀念之情。杨万里《晓出净慈寺送林子方》:“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。”诗人用一“碧”一“红”突出了莲叶和荷花给人的视觉带来的强烈的冲击力,叶碧花红,色彩鲜丽;上有碧蓝的天空、艳红的太阳,下有一望无际的莲叶和荷花,以绿衬红,描绘出西湖荷花的靓丽风姿,曲折地表达出对友人深情的眷恋。李清照《如梦令》:“知否?知否?应是绿肥红瘦。”词人借助“绿”与“红”两种色彩的对比,寄寓了岁月易逝、人生无常的伤感。

 

 

百啭千声随意移 山花红紫树高低——“写景要抓住特征”导写

百啭千声随意移 山花红紫树高低

——“写景要抓住特征”导写

方绍鱼(本文选自《语文报·高一版》201511月)

  古人云:“登山则情满于山,观海则意溢于海。”徜徉于大自然的怀抱,我们心旷神怡。同样,作品中经典的景物描写,能使读者有一种身临其境的感觉,进而陶冶性情,抒发情感。在写作过程中,景物描写要求言之有物,言之有序,以景动人,以情感人。那么如何写好景物呢?

一、写景,要善于观察

写景,眼中要先有景。这就必须观察。观察景物的形状、颜色、姿态、布局,乃至于格调、气象等。观察它们在不同的时令、季节、地域中的差异。比如春雨与秋雨、夏荷与秋荷有什么不同,江南柳与漠北柳有什么差异。同时,我们还要选择不同的立足点进行观察。立足点不同,或许看到的景物的特征就不同。俯视与仰望,远观与近视,带给我们的是完全不同的视觉效果。所以,我们不仅要观察,而且要变化观察的时间地点,捕捉景物的特征。

二、写景,要优化顺序

写景,要条分缕析。这就需要优化写景的顺序。写作的景物相对固定时,我们可以按照逻辑顺序,先总写概貌,再分层具体描写。写作的景物与季节时令关系密切时,我们可以按照时间顺序来写,如写秋景,我们可按初秋、深秋、晚秋的顺序来,这样可以更好地突出景物的特征。写作之景繁复,分布在不同的地方,则可按照空间顺序,通过移步换景的方式来写景,游记散文大多采用这种方式写景。作文时,根据写作对象和表达需要的不同,灵活地安排写景的顺序,才可条分缕析,特征突出。

三、写景,要变化角度

写景,不仅要用眼睛看、耳朵听、鼻子嗅,还要用心灵去感受,写出景物的形态、颜色、声音、气味等特征。只有动用多种感官,写出的景物才意境生动、特征突出。郁达夫写故都的秋景,从视觉、听觉、触觉等角度,描写了秋色、秋果、秋声、秋味、秋韵等,勾勒出一幅幅秋意图。写景,还需要远近结合、动静结合、虚实结合,这样才能突出景物韵致,营造意境氛围。朱自清写荷塘景色,先写静景,写荷花的形状、颜色、情态;再写动景,写微风吹拂下的荷香与荷波;动静结合,景色便有了生机,有了诗意。总之,我们写景时,要有意识地变化写景的角度,写出特色与韵味来。

四、写景,要巧用修辞

写景时巧用修辞,不仅能突出景物特征,还能丰富表达效果。例如朱自清写荷花,“层层的叶子中间,零星地点缀着些白花,有袅娜地开着的,有羞涩地打着朵儿的;正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如刚出浴的美人……”巧用拟人、比喻,写出了荷花小巧晶莹,富有光泽的特点。再看朱自清写春雨,“雨是最寻常的,一下就是三两天。可别恼。看,像牛毛,像花针,像细丝,密密地斜织着,人家屋顶上全笼着一层薄烟”,运用排比、比喻,不仅形态逼真,准确地写出了雨小、细、密的特点,描绘出一幅宁静优美的水墨春雨图,而且还透露出看雨人的平静悠闲的心态。这样的比喻,不刻意为之,却能收到意想不到的效果。

五、写景,要寄托情感

写景不能纯客观地写景,还要融入自己的主观情感。融情于景,情景交融,这样不仅能突出景物本身的特征,还能营造出特定的氛围,达到以景动人、以情感人的效果。朱自清写荷塘美景,用自己迷惘的心境去关照荷塘景物,所以荷塘景色就多了一层凄迷、朦胧的色彩。陆蠡感受到抗日军民的不屈精神,他笔下的常春藤就具有顽强不屈、向往光明、生命力旺盛的特点。郁达夫十年的异国生活,使他倍感落寞,所以故都的秋景就体现出清、静、悲凉的特点。

【学生佳作】

美丽的九寨沟

刘淋莉

车缓缓地向前驶进,远远地,九寨沟就张开双臂来拥抱我们。

从狭窄的九寨沟口前行至荷叶坝,眼前豁然开朗。火花海在金色阳光的普照下熠熠生辉,大片大片的芦苇密布火花海,随风摇曳,轻盈而灵动;火红的枫叶被秋风拂落,飘摇其间,像星星点点的火光闪动,一刹那将满山遍野的红杜鹃点燃。

往前行,树正群湖映入眼帘。大大小小数十个湖泊组成的树正群湖,在杂树间若隐若现,其间点缀以古老的栈桥、磨房、经幡,展现出一幅原生态的美景。

树正湖上方,有一个狭窄的山涧。突闻水声轰鸣,只见水珠四溅雾气缥缈,瀑布以粗犷的姿态出现在我眼见。这是九寨沟最大的瀑布——诺日朗瀑布。它横跨山涧,尽显遒劲磅礴之气。奔泻而下的瀑流与大地一道发出浑厚的共鸣,击起的水花犹如朵朵雪白圣洁的高山雪莲。九寨沟的雄浑正是被这些姿态各异的瀑布展现出来的。

再往前走,就来到长海。长海被四周皑皑的雪峰环抱,衬以苍松翠柏,煞是壮丽。湖水轻漾,在阳光下泛起粼粼波光。站在苍劲的松柏下凝视长海,烟波浩渺,雪峰耸立,以其恢宏的气势在山谷间尽情铺展。位于长海上端的天鹅湖,四周的群山像父母的臂弯,静静地呵护着一泓碧水,平坦的滩涂上花草轻摇。你可以想象美丽的天鹅在寒冬南迁于此,休闲散步,流连于这曼妙的湖光山色。与长海相比,位于其下方的五彩池则犹如小家碧玉。向下俯瞰,池水深蓝,仿佛镶嵌在墨绿色林莽间的一块幽蓝剔透的蓝宝石,让人不由产生将其揽入怀抱的幻想。

最绚丽夺目的,莫过于色彩斑斓的五花海。其色彩之绚丽就像画家手中的神奇的调色板,集淡蓝、洁白、翠绿、鹅黄、火红于一体,灿烂炫目,令人怦然心动。一道栈桥像玉带一样缠绕在中间,红枫绿树倒映湖中,蓝天白云跌落湖中,就连那一抹金色的阳光也抵挡不住这圣水的诱惑而倾泻而下,顿时,湖光潋滟,惊动了山峦,惊动了飞鸟,也惊动了徜徉湖边的人们,震撼着人们的灵魂。这惊世骇俗的色泽,谁不陶醉呢?

我们来到镜湖。镜湖平静如镜,恬淡婉约。进入镜湖,山在水中,树在水中,人在水中。镜湖什么都有,一副自给自足的模样。侧望自己的倒影,仿佛看到了另外一个自我,一个“表里澄澈”的自我。

我们行进在碧绿澄澈的水,摇红扶翠的山,绚烂多彩的色泽之中,感受着“九寨归来不看水”的美妙,徜徉于这美丽的童话仙境中……

【点评】

本文主要以行踪为线索,采取移步换景的方式写景,思路清晰。文章重点描写了九寨沟的湖泊、瀑布等景物,突出了九寨沟如诗如画的意境。写景时,作者善于观察,大胆联想,进行多角度描写,或平视,或仰望,或俯瞰,抓住景物的形状、姿态、色泽和气势等,不仅描写生动传神,而且情感饱满,无不体现出作者的喜爱与赞美之情。写景手法多样,寓情于景,动静结合,点面结合,意境优美,特征鲜明,语言生动形象。拟人、比喻、夸张等手法的运用,增强了文章的表达效果。