独一无二的“中国范儿”

 天津一考生


(本文选自《语文报·高一版》2016年寒假专号)


 


  一个民族有自己的“民族范儿”,一个国家有自己的“国家范儿”。我华夏泱泱大国,五千年的传承,有哪些自己独一无二的“范儿”呢?


(气势磅礴,开篇就有了国家级的“范儿”。)


文艺


中华文明中,最值得一提的,莫过于我中华的“文艺范儿”。从春秋时期的 《诗经》,到唐诗,再到宋词,流传下来的都是音韵优美、朗朗上口的精品。如 《诗经》 中的“关关雎鸠, 在河之洲”, 如李白的“床前明月光, 疑是地上霜”, 如苏轼的“但愿人长久,千里共婵娟”。细细品读,韵味无穷,耐人寻味。除了诗词,古琴曲中一曲《凤求凰》迷倒万千少女的心;棋艺中围棋、象棋所蕴含的 智慧和思想更是让人倾服; 王羲之 《兰亭集序》 谁与争锋,张择端 《清明上河图》, 谁人不服; 陆羽研究茶经, 茶香沁人心脾, 余韵千年不绝。 中华文明的璀璨瑰宝, 诉说着穿越时空的“文艺范儿”。


(多维论据,彰显对中国文化的熟悉程度。)


气度


孔子提出的“和为贵”, 一直是我国传统文化的主要内容, 从汉唐直至当代,彰显着大国气度。 昭君出塞, 维系着汉匈 50 年的友好相处; 唐太宗被尊称为“天可汗”;抗战胜利后,我们大度地拒绝了战争赔款,只是希望可以铭记历史,不要让悲剧重演。这些都是我中华的气度。著名的航海家、探险家达伽马,在到达非洲大陆时树起了旗帜,标示葡萄牙王室的主权。然而他不知道,早在一百多年前,一位叫郑和的人早已到达了非洲。郑和并没有树立标示大明主权的旗帜,而是树立了一座丰碑,一座友好而和平的丰碑。拒绝侵略,传递友好,这就是我中华的气度,我们的“大国范儿”。


(“大国范儿”的根本在于气度,文脉的根本在于精神。)


创新


不管是哪个时代都不缺乏创新的人物。比如四大发明、地动仪等等。 不仅仅是这些,政治方面也有许多创新。从商鞅变法到王安石革新;从张居正的一条鞭法到康有为等人的戊戌变法,都是在创立新的制度,更好地为百姓服务。 这些都是我们不断努力进取的表现,是中华文化的“创新范儿”。


(第三个维度的出现,直面的是未来。对于行文,也显然是一种内在精神的深化。)


“俱往矣,数风流人物,还看今朝。”中华民族独一无二的范儿一一尽显, 这些“范儿”引领我们向前,让世界听见中华巨龙咆哮的声音!


(文脉清晰,精神朗润。首尾呼应,升华有力。)


 

别有其“范儿”天津卫

 天津一考生


(本文选自《语文报·高一版》2016年寒假专号)


 


  六百多年的风霜洗礼,天津这座古城的气质既割裂又融合,蕴蓄成了独一无二的“天津范儿”。


(开篇破题,紧紧抓住城市精神——“范儿”的内核。)


这里是我的家乡。我爱他的脾气暴烈,刮风必是狂风,落雨也无缠绵;我更爱他的静谧安详,倘若寻个悠闲的晌午到五大道走上一遭,定能嗅出那弥散在空气中宁和的慵懒与闲适。但天津卫又是世俗的。九河下梢的天津卫,鱼龙混杂,唯有精明的手艺人才能在此地如鱼得水。冯骥才在《俗世奇人》中摹画的“苏七块”“好嘴杨巴”正是那个时代天津卫这片土地上的个性呈现。当然,那一代人留给后人的不只是传奇,还有不因循守旧的闯劲儿。而今的天津卫经过改革开放多年的打磨历练,凭借着滨海新区的高速发展优势,俨然成为了全国发展最快的城市之一。就是这多元而互补,就是这各种看似矛盾的特点凝结为一,便形成了天津卫的范儿。


(纵横古今,二元对立地审视着城市精神,无限热爱蕴含其间。当然这些精神更多是由外而内阐发的,从物候到人的品质。)


人是城市风格的体现,这点被天津人表现得淋漓尽致。天津人的性格正像他们的家乡一样充满矛盾。他们既是混吃等死、安于平庸的小市民;又是慷慨诚恳、古道热肠、侠肝义胆的壮士。细究他们血性的根由,天津所处的地理位置正是燕赵故地,最初又是作为帝都的卫所而建,这里土生土长的百姓即使安于天命,骨子里也绝不缺少“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的快意。这,也是天津卫的范儿。


(承续上一段内容,形成内在的递进关系,同时探本溯源,揭示城市品格的精神背景。)


也正是这份矛盾颇为人诟病。外乡人对天津卫的评价毁誉参半:好面子却不甚钻营,热衷玩乐却不爱离家,敬重有能力的人却不怎么能吃苦……百年间这里经历了战火硝烟也享受了纸醉金迷,作为通商口岸沾染了一身市侩与全不怕的匪气,也承载了清王朝最后的软弱和贵气,接着又近距离参与了一个崭新的社会构成,不得不带着一身伤痕马不停蹄地向前奔去……就历史而言,这是一座深沉的城市,它承载了太多太多,但就其乐天的本性来说,又使得这个城市略显浅薄轻浮。这确是一种悲哀。


(以侧面的评价为开端,再回到城市本身,以发展的眼光,探视城市独有的“范儿”——悲哀的一面。)


但是这座城市的未来也必定立足于他的包容。家乡这个词对于天津人而言更倾向于亲密的家,它充盈在空气里的生活气息让人割舍不下,所以津门学子会选择留在自己所依恋的故土。更令人欣喜的是,更多的外乡人来到天津,为这座古城的发展付出汗水,添砖加瓦。六百年底蕴加上古城里劳动者的不懈努力,相信用不了多久这座城市便会洗尽萎靡混沌的浮躁,而向世人展现出它独有的“天津范儿”。


(结尾升华,将内在的矛盾扩充为一种“包容”与博大,这也将成为城市之本,进而面向城市的未来。)


 

藤蔓纠结,无须在意

山东一考生


(本文选自《语文报·高一版》2016年寒假专号)


 


  丝瓜藤蔓与肉豆茎须长在了一起,小孩执意要将它们分开,而大人阻止了小孩的行为说菜是为了吃的。对于对任何事都充满好奇的小孩来说分辨丝瓜与肉豆是最重要的,因为他们想还事情一个真相。而对于只重结果的大人来说,能吃到瓜与豆才是最重要的。此处并非是想要讨论大人与小孩的问题,只是想借而表达大人与小孩思维的差别。


(开门见山分析题目,辨析大人和小孩思维差异。)


从某种意义上来看若视前者为形式而后者则可以视作是内涵。(巧妙过渡到自己提炼的论点上,形式和内涵的角度,不突兀,很自然。)反复思索这个关于形式与内涵的问题之后,又回到“分辨”与“吃”的问题上来。若将这个问题放到柴米油盐的生活之中来说,我们便会由此想到其实形式并不重要,内涵才是一切的本源。(亮出观点。)


上世纪20年代,印度诗人泰戈尔访华,徐志摩与林徽因陪同,当时的报纸报道:林徽因人面桃花,泰戈尔仙风道骨,长袍长须,加上郊寒岛瘦的徐志摩,犹如苍松瘦竹春梅三友图,成绝世佳品。但是,细细品味之后,会发现,我们的社会中越来越缺少这种“三友”。


“三友”是什么?“三友”是君子一言,驷马难追的信义;是宁可食无肉,不可居无竹的超凡脱俗;是文质彬彬,然后君子的儒雅修养。人失去“三友”,即便拾人牙慧,附庸风雅,也不免落入俗套,成为俗人,因为这是流于形式的矫揉造作。


(嵌入两段自己熟稔于心的素材,证明空有形式而无内容内涵之人的可笑,正反对比,突出内容的重要。)


现今社会中,美人层出不穷,而样貌却越来越同一化,回眸一笑,未曾千娇百媚;影视作品泛滥成灾,而主题却越来越趋向世俗化,回忆青春,未曾涤荡人心。《致我们终将逝去的青春》《匆匆那年》《小时代》,泛滥的青春文艺片充斥我们的荧屏,仿佛青春只能是失去梦想。这种文艺片给青少年带去了什么?无非是物质主义、消费主义及躁动不安。


(由民国谈到当今,针砭时弊,但结论有矫枉过正之嫌。)


我们总是在反思这个社会究竟失去了什么,为什么青春总是缺乏奋斗色彩?其实,正是人们缺少了涤荡与砥砺心灵的精神食粮,一味地追寻形式与数量,造成了社会诸多方面的同一化,世俗化泛滥。


(重视物质,而忽略精神。重视形式,而忽视了内涵。)


泰戈尔,徐志摩,林徽因,三人所专不同,性格南辕北辙,但其感人之处却是一致的:精神气象让人爽朗。“传道,授业,解惑”,我们越来越执着于“业”,而忽视了“道”,而结果是,一个人即使是头戴金丝八宝攢珠髻,项戴璎珞圈,裙系豆绿宫绦,也掩盖不了身上的“铜臭味”。


(联系前文,再次指出徒有形式追求浮华的恶果。)


正如国学大师饶宗颐所说:“人的生命如同蜡烛,烧得红红旺旺的,却很快熄灭,倒不如用青青的火苗,更长久地燃烧,来得经济。”我们的生活一旦被形式主义所左右,那么整个时代的人文精神即将失控。


(引用国学大师之言,素材有陌生化效果,切合主旨。)


丝瓜与肉豆,何必执着于将其分开,只要内涵没有走偏,又何必纠结于无关紧要的形式呢?


(再次扣题。)


 


 

向儿童致敬

 山东一考生


(本文选自《语文报·高一版》2016年寒假专号)


 


  听到一句人所共知的谚语,就萌生出好奇心,试着去亲自验证,在这世上,大概也只有孩子这样做了。(一句感慨,既扣题,又不呆板,如围炉夜话,娓娓而谈。)我不禁笑了:瞧,多么天真,多么可爱,又是多么可贵啊!(引出观点,没有生硬的论点标签,依旧家常如话。)


  在西方童话里,孩子们都是仙鹤送来的,都是神的恩赐。我深深地赞同这一点。儿童的身上有很多成人所不具备的高贵品质。王开岭在书中写道:“向儿童学习。”那么,我也要向儿童致敬,敬他们的无畏,敬他们的质疑求真之心,敬他们自由的灵魂。(西方童话,名家之言,继续深化致敬的缘由。)


  孩子的心灵总是一尘不染的,他们真实而无所畏惧。当皇帝身披并不存在的新装,游行于街道并接受万众赞美的时候,一语道出真相,敢于说出真相的不正是一个孩子吗?(化用“皇帝的新装”,引用自然贴切,语言凝练老到。)那是纯洁无瑕的天使,不曾被权威震慑,不曾被世俗玷污,他们心中是非分明,求真的天性也不曾被人群的潮涌吞没。当他如一颗闪亮的星辰照亮盲目的黑暗时,怎不值得我们向他致敬?(就所举之例,由点及面,向孩子们尚未被玷污的纯真致敬。)


然而,现实离我们对儿童的高歌尚有距离。(针砭现实,又紧扣题目。)当孩童试图分辨纠缠的茎蔓时,这强烈的求知欲却被他的父亲视为可笑的事情,在他父亲眼中,所谓的“定理”能够代替“真理”,他的眼中只有瓜豆的食用价值,在物质面前,孩子的求真天性无足轻重。我们该为谁哭泣呢?(由面到点,具体议论,就事论事,紧扣题目,不会给人游离于题目的疏离感。)


  柏拉图说过:“吾爱吾师,吾更爱真理。”(名言佐证观点。)当幼年的瓦特因跳动的壶盖产生疑问,我们便从他的未来看到了儿童的“可笑”中的闪光点。(信手拈来一例。)


  我们怎么能让那些可爱的闪光点泯灭呢?(闪光点一词过渡,衔接至经典童话《小王子》。)圣·埃克苏佩里的《小王子》被称为“给成人读的童话”,作者借小王子之口诉说:“大人们的世界可真奇怪。”这是不是很值得思考?当大人们满不在乎地笑话儿童的可笑行为时,殊不知,在儿童的眼中,成人的世界又是多么荒唐,大人们为名利无数次背叛自己的内心,是多么奇怪啊!他们已经忘记了自己小时候曾有的天真,多么令人悲伤……(大人眼里孩子的幼稚,孩子眼里大人的荒唐,交错置换,对比中观点不言自明。)


  更令人悲哀的是,失去了光环的大人们,却霸道地将孩子的闪光点抹去。“走吧,人间的孩子,和一个精灵手拉着手,走过荒野和河流,这世界哭声太多,你不懂。”叶芝如是哀叹时,我们也该扪心自问,是否该以成人的意志统领儿童的精神,使他们迅速老化,达到所谓的“成熟”?(由成人和孩童的对立,延伸至成人世界里依然葆有童心之人的痛苦和惶惑。)当一个孩子目不斜视地从瓜豆的茎蔓前经过,我们也失去了无瑕的天性,求真的执着,与不拘于时的自由灵魂,时代精神的短板被再次削短……(再次和题目融为一体。)


  请住手吧,请向儿童们致敬,请唤醒那自由的光辉!(呼应文章开头。)


我今年十八岁,已经步入了成人的行列,可我知道,心灵中的纯真不能死,因为,我依然,还愿意是个孩子!(赤子之心,余音不绝。)


 

仰观宇宙,俯察万物

 广东一考生


(本文选自《语文报·高一版》2016年寒假专号)


 


  伴随着现代科技的发展,人类得以借助电视、网络等手段以认识自然。但若把科技当做感知自然的真正途径,在我看来,不免可悲。(开宗明义,科技作为感受自然的真正途径,不可取。)


是的,科技只是工具,只有亲身走进大自然中,仰观宇宙,俯察万物,才能够真正感知自然的美与力量。(亮出观点。)


谓“感知”?“感”即感受,“知”为相知。(解得好。)明白了这一点,便可知为何科技手段无法让我们真正地亲近自然,感知自然。


电视可让我们知晓全球天气,网络可让我们将生物知识尽收眼底,科技的确为我们提供了了解自然万物的一种极便利的途径。(科技的长处优点,并不否认。)然而,这顶多可算作对与自然相关的科学知识的学习与认知。(学习认知,和感受相知,字义已经为考生观点打下伏笔。)科技归根到底只是一种工具,它始终无法让人感受自然之美。正如孩子们从来不会为屏幕上的红花绿叶而欢呼雀跃,画家们从来不会面对电视上的湖光山色欣然挥毫;同样,天气预报不会让诗人诗兴大发,生物纲目种属也无法让作家文思泉涌。(排比有力,气势如虹,论证观点有说服力。)作家迟子建曾说过:“大自然是我的另一颗心脏。”(自然美景对艺术家感受相知的意义。)既然如此,我们必须放下鼠标,离开电视,亲身走向大自然,方有望与大自然相感相知,相亲相近,让心灵得到美的洗涤。(侧重心灵。)


以亲身走进自然的方式,其意义还不止于对美的感知,更在于通过与万物的接触,感知自然的智慧和力量,从而对自然长存一颗敬畏之心。(另起一段,着重强调躬行于自然的意义,感知自然的智慧和力量,长存敬畏之心。)


人本为自然的一个部分,然而,工业文明的兴起,斩断了人与自然间的纽带。人们得以认识自然,改造自然,这便使人类对自然失却了敬畏之情,却添了一份征服自然的野心。(科技改变自然的弊端。)试想,若只从天气预报中认知自然,又何谈对蓝天白云的珍惜;若只以生物知识概括自然,又何来对花草树木的珍视与保护?(不忘扣题论证。)过分依赖科技,却失却了对自然的亲身感触,使人类忘记了自己在世界上的身份,于是我们肆无忌惮的破坏自然,制造出雾霾封城,河水重金属含量超标这样种种的荒谬事情。科技并没有让人与自然更近,相反,它疏远了人与自然的关系,让人在自高自大的狂妄之中忘乎所以。因此,唯有让我们重返自然,亲身感受自然,我们才能重拾那份敬畏之心,让人与自然和谐相处。(强调科技发展对自然的污染破坏,也点出人过度依靠科技后的狂妄自大,失去敬畏,更何谈相处。)


静坐莲池旁,与莲花久久对视,莫奈才能创作出传世佳作《莲花》;走进马群中,与奔马朝夕相处,徐悲鸿才能在画中淋漓尽致地展现马的健美与力量。此二者,皆以亲身接触的方式,走进自然,想必这便是他们得以与自然相感相知,并从其中获取心灵的力量的原因。(举例强调接触真实自然之美方能相感相知。)


让我们走进自然,于天朗气清之时,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,与大自然真正相感相知,相依相守。(再次点题。)


 


 

张开双臂,拥抱自然

广东一考生


(本文选自《语文报·高一版》2016年寒假专号)


 


  “秀才不出门,尽知天下事。”(俗语入文,亲切自然。)现代社会,人们打开电视,便可知明日天气;轻点鼠标,便一览生物种类。但朋友,可不可以暂时放下手中的手机,张开双臂,拥抱自然呢? (概括题意,言简意赅,又开宗明义亮出自己观点。)


“每一个人都不是一座孤岛。”约翰·唐尼在《沉思》中写道。(引用哲言,有了哲学思辨的意味。)人类从远古的人猿走来,依自然而生,傍自然而活。可以说,我们,便是大自然哺育的儿女,大自然精妙的艺术品。(人和自然关系源远流长。)而工业革命以来,科技在人类与自然间筑起了一道墙,人与自然似乎很“远”,但其实不过一步之遥。(科技带来的隔阂和疏离,并非不可逾越,拥抱自然并非遥不可及。)


古人很早就开始拥抱自然,为现代人作出表率。(短短一句,引出下文古今之人都可拥抱自然。)王维“行到水穷处,坐看云起时”的悠闲令人赞叹;苏子“一蓑烟雨任平生”的豁达令人欣赏。(以诗入文,诗情画意,点出古人曾得之于自然的颇多感悟。)即使是在现代,也有千万“驴友”身体力行,感受祖国的大好河山;村上春树通过日复一日的长跑从大自然中汲取写作的灵感。穿上跑鞋,不必带有过多烦虑,便可以跑步去拥抱自然;戴上耳机,不必在意世俗纷争,自己便是自己世界里的神。(今人也是如此,不在乎古人今人的时代分别,而是内心是否拥抱。)只要我们有亲近自然的心,那么张开双臂,拥抱自然,对于我们真的不是一件难事。(古今同理,并非难事。)


拥抱自然,为的是收获一份恬淡,感受一份幸福。(换个角度,拥抱自然的意义何在。)看天光云影,测阴晴雨雪,也不必在乎难逾目力所及,因为目力所及之处,即为风光最美之地。登高远眺,一览众山小的豪情,即为一种“小确幸”。这种小小的确定的幸福,又哪能是独坐家中所能感到的呢?(目的在于内心的感受。考生匠心之处在于,不纠缠于客观世界里的自然的远近,而是延伸至内心。)


  顾城有诗:“草在结它的种子?筑风在摇草?筑我们静静地站着?筑不说话?筑便十分美好。”(童话诗人顾城的诗句,更为人和自然闻风相悦的静谧增添了诗情画意的诠释,短而隽永。)其实我们拥抱自然,又何必知道花鸟之名呢?细听鸟鸣婉转,静闻花朵香气,这一切,不就已经很美好了吗?草长莺飞,云卷云舒,大自然自有其美妙之处;枝叶枯荣,四季更替,大自然自有其生长规律。只要有发现美的眼睛,生活何处不美?自然何时不美? (再次强调,内心的感受。)


  诚然,自然虽美,但我们也要珍惜爱护,切勿让伸手可及的美变得可望而不可及。去年的“APEC蓝”也让我们看到政府治理环境的决心。我相信,我们拥抱的,一定是一个纯净无瑕的自然。(但也不可犯唯心主义的偏执,现代科技高度发达的弊端,如对自然的污染破坏,也不能熟视无睹等闲视之,顺带时政,又不喧宾夺主,满满正能量。)


“天人合一”一直是儒家提倡的境界。朋友,请暂时关掉电视,请慢下点击鼠标的速度。张开双臂,拥抱自然吧。(照应题目,再次点题。)


 

转换思维天地宽

 湖南一考生


(本文选自《语文报·高一版》2016年寒假专号)


 


  有时候,你是否会感叹楚天广阔,自己却寸步难行?有时候,你是否会悲戚他人凌云高飞,自己却处处受缚?


(开篇反向入题,以两个问句引发读者的同感:诚然如此,那么该怎么做?)


明明自己是深深植根于大地的树,却羡慕鸟兽能自由奔走飞翔。当梦想与现实判若鸿沟,是痛苦抱怨,抑或卑微退缩?二者皆不可取。只要转换思维,你便可翱翔在属于你的万里长空。


(引用材料,高度概括;“转换思维”,立意精准。)


很多同龄人抱怨自己的父母,没有给他们优裕的生活、姣好的容貌。一些职场新人抱怨同事左右逢源,自己却郁郁不得志。一些演员、歌手抱怨“中年危机”,似乎天下之大,再也无路可走,因而用毒品麻醉自己……


(列举种种“抱怨”的现象,为下文正面论述“转换思维”蓄势。)


难道这世间注定有一些人要面临永无黎明的黑暗、深不可测的崖谷吗?但我们都知道“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”的道理。有时候,只需转换一下思维,问题便可迎刃而解,绝境亦可变为佳境。如今大热的“慢调王子”李健也曾迷惘过,在“成名要趁早”的欲望狂流的裹挟下,他那缓慢悠扬的歌声也曾被喧嚣的杂音所掩盖。看不惯娱乐圈的种种做派,他坚持自己缓慢而精致的风格。他质疑过自己,为什么不能迅速被大众认同?但他转念一想,在浮躁的娱乐圈,或许这就是独特的优势吧!如今的登上神坛,并不是偶然,而是对他转换思维、坚定地相信自己的肯定。转换思维,清风自来,李健正是为狂热的娱乐圈带来—阵凉风的人。


(分论点一:“转换思维”的作用——问题可得解决,绝境可变佳境。)


转换思维,要反求诸己。三毛曾经说过:“唯有自渡,其他人爱莫能助。”不卑不亢地审视自己,才能结合自己的特点做出最适合自己的判断。李健如是,动画大师马克宣也如是。20世纪末,中国动画深陷前苏联风格的泥淖,迷失了自己的方向,就连获奖也被认为是前苏联作品的复制。而此时,马克宣将目光转向了传统文化,经过刻苦钻研,他用虚虚实实的意境与空灵优雅的画面,将中国动画带入了全新的水墨时代,从而攀登上了艺术高峰。因为逆境,所以滋生出改变的勇气;因为自信,所以才有转换思维的动力。不依靠他人,不怨天尤人,反求诸己,转换思维,前路广阔。


(分论点二:“转换思维”的方法——反求诸己,刻苦钻研。)


海德格尔有言:“向死而生,唯有死亡的气息才能让我们感受生的迫近。”逆境不是绝境,只要转换一下思维,我们也许就会发现一片新的天地。贫穷不可怕,苦其心志,劳其筋骨,反而能锻炼人的毅力;处处受阻不可怕,绊倒摔跤也不可怕,这倒给了我们—个审视人生、反思自我的契机;“中年危机”不可怕,石川小百合不是借此机会成功转型,迎来更大的成功吗?


(引用名言、事例,均不常见,可见作者平日积累之功。)


转换一下思维,你是否发现,逆风的方向,更适合飞翔?


(重申论点,生动至极。逆风飞翔,确是“转换思维”之经典范例。)


 


 

虽去不了远方,也不负春光

 湖南一考生


(本文选自《语文报·高一版》2016年寒假专号)


 


  这天一直在下雨,春树给卧病在床的父亲喂了饭后,就拿了个板凳坐在门口,向门外望去,看着朦胧的远处发着呆。


(取名“春树”,匠心独具。既意象优美、意蕴丰富,又暗扣材料中的“大树”。“春树”之“春”与“远处”一词,分别点题。)


  春树是个不幸的孩子。他家是村里的贫困户,妈妈因为忍受不了这个潦倒的家而离家出走,哥哥早早地外出打工,只留春树和父亲住在这破旧的屋子里。春树小时候被开水烫伤过脸,留下了难看的疤,虽然村民们都很纯朴,没有歧视他,但他内心深处却有一块疤,他很自卑。他努力学习,成绩优异,读完高中后却只能回家干活,照顾父亲——家里没有足够的钱,父亲的身体也越来越差。


春树很喜欢看课外书。从课外书里,他看到了外面的世界。外面有高楼大厦,有摩天轮,有很多新奇的事物,他是多么渴望到外面的世界走一走啊。可是他的父亲,他的脸,都让他无法在外面的世界生活。


(两段承上,补出春树“发呆”原因,同时也是写题目前半截——“去不了远方”。然“努力学习,成绩优异”一语,看似闲笔,略不经心,实已为下文创办小学、自任教师预作铺垫。)


雨渐渐停了,他站了起来,他想到外面走走。他很郁闷,想散散心。走着走着,看到一个果农在采摘水果。那果农见着他,就咧开嘴笑了:“哎呀呀,来得正好。来,揣几个橘子给你爸爸吃。这橘子啊,销得可好了,它可是要运到全国各地的,贵着呢!我们是熟人,多给你几个。”春树看着一棵棵橘树,它们的形状并不好看,扎根在这又湿又脏的泥土里,却能结出这么甜美的果实,他好像明白了什么。


(就地取材,借“橘”为喻;言者无心,听者有意。“树”与“果实”,亦复紧扣材料。)


回到家,看到了哥哥几天前寄来的信。有几张城市风景的照片,突然发现背后有几行字:弟弟,大城市虽美,但繁华的背后也有着无尽落寞。你这么聪明,一定能在家乡有所作为的!


(照应第二段“外出打工”,更以亲人的鼓励坚定其扎根家乡的信心。)


若干年后,有一个村庄。那里虽不富裕,但村民都很淳朴。你只要走进那里唯一的小学,就会看到一群小学生坐在老师周围,满脸笑容地听他讲课。老师瘦瘦的,脸上有疤,但他的声音是那么自信,那么洪亮动听。他在这里教了好多年书了,孩子们都亲切地叫他“哥哥”,他教的小学生,有的考上大学,去了大城市;有的毕业后,留在了这所小学。这么多年,他也算是桃李满天下了。


有记者采访他,问他为什么要在偏僻的山村里办小学。他平静地说:“只想让更多的人能接受教育。”记者想采访他早年的经历,他不好意思地说:“以前,总想着去外面,但又去不成,后来一想,自己出不去,可以帮助别人出去嘛,就在这里办了学校,虽然去不了远方,也不负春光。”


(结尾两段,续写题目后半截——“不负春光”。用春树的故事,生动完美地演绎了材料所蕴含的哲理:遭遇挫折,不必沮丧,施爱他人,也可实现自己的夙愿。)


 


 

为“地下泉”点赞

 湖北一考生


(本文选自《语文报·高一版》2016年寒假专号)


 


  正是因为有地下默默不语的泉水的不断聚集,才有地上那一股股清泉的不断喷涌。正是因为有那些默默无闻的人们的不懈奋斗,我们才能看到一个又一个奇迹礼花般绽放。我赞扬他们,我敬佩他们,我愿成为他们,像蜡烛般,从头到尾燃烧着自己。


(于“默默无闻的人们”与“地下泉”之间,轻轻划一等号,读者已知作者立意深契材料喻义。)


“地下泉”们创造出的奇迹数不胜数。从合成世界第一颗人工牛胰岛素结晶,我国的科学家们便是站在幕后的团体,他们的名字鲜有人知。到神州飞天,天宫梦圆,玉兔落月,举国欢欣,这背后,是无数工作人员守在电脑前的谨慎而细致的眼,操控机器时一丝不苟的手,运送飞船时提在嗓子眼里的心。“地下泉”不是超级英雄,不能拯救世界,但他们是那一块块的砖瓦一颗颗的沙石,为祖国构建着宏伟大殿,而他们的心中,自有着雕梁画栋。


(“虽为砖瓦沙石,心中自有雕梁画栋。”比喻之贴切形象固不待言,文笔之清新灵动亦复可喜。议论文极易流于“语言无味,面目可憎”,本文则时有飞来之笔,动人神思。)


我愿做这地下泉。有人想做马云,可不知阿里巴巴靠的是高管团体和无数电商。有人想做于敏,殊不知一颗氢弹成功试爆的背后有着无数生产重水的工人。泰戈尔道:“群星不必忧惧弱如萤火的光辉。”即使我是平凡的,我也要将自己的一份光辉,同着其他人的,来把这大地照亮。


纵使是伟人,也是一个个细胞构成的。不是吗?我们向前奔跑,是因为全身每一个细胞“蠢蠢欲动”,想要感受强风吹拂的滋味。作为整体中默默工作的一分子是充实而满足的,他们不需要别人知晓,他们的梦想也是集体的愿望。细胞如是,泉水如是,作为人类,也应如是。“黑猫警长爷爷”戴铁郎早年曾多次不具名地参与制作动画片,其中不乏《九色鹿》《小蝌蚪找妈妈》等优秀获奖作品,可没有得到任何个人奖励的他却始终是快乐而满足的。他说:“当你拿起笔,就是一个世界。”意趣与集体契合,目标与整体相符,这样的一个个个体其实也是在描绘自己心中的碧海蓝天。


我愿意做这地下泉,即使寂静无人知。


(议论文又易流于“无我”之境——空洞说理,人、理不相涉,如油注于水。本文则无此弊病,情由理出,情动于衷。愿为“地下泉”,“一篇之中,三致意焉”,使人读之如闻其声,如见其人。)


地下的泉水无法叮咚作响,却滋养着花木干渴的根系;地下的泉水无法清澈见底,却无声地汇聚,等待着一次壮丽的喷发。我为“地下泉”点赞,他们寂静而可爱,画着心中的花团锦簇,描着明日的五彩斑斓。


(不只“晓之以理”,而且“动之以情”。在阐释主题的同时,又以诗一般的语句表达自己的质朴情怀,正所谓“言为心声,自然感人”。)


 

成长路上,只因有你

 福建一考生


(本文选自《语文报·高一版》2016年寒假专号)


  在成长路上一路奔跑,母亲就一直叮嘱着我:走好自己的路,把握住人生的每一分钟,做好每一件事,或苦或甜,决不停下脚步。不断攀登,不停跋涉,不懈拼搏,不为别人鼓掌,只为自己骄傲。


(将笼统之路具体化为成长之路,并以母亲的话语间接表明本文观点,自然巧妙,语句整饬畅达。)


渐渐地长大了,也渐渐地懂事了,终于体会到:人在襁褓中还是娃娃时,睁开清澈的眼眸,整个世界就只是一方天,那便是家。母亲倾尽全身心的疼爱便是所有的温暖。小时候,总喜欢用小小的手牢牢地圈住母亲的指头,深一脚浅一脚地跟在母亲背后,累了就依偎在母亲的怀抱中,央求母亲讲述浪漫的童话。那时候,成长是揣着童梦的幸福,童年的路是这样走过来的。


(童年之路充满温馨,在母亲的保护中走路无忧无虑,为下文成长之路的苦闷与艰难蓄势。)


时间的齿轮载着我一天天地长大,转眼就要上小学了。我开始不再眷恋母亲的怀抱,但每天都是在母亲细心的打点下,整洁干净地迈入校门,傍晚浑身脏兮兮地步出校门。那时候,成长是不识人间愁滋味的洒脱,少年的路又是这样走过来的。


(少年之路洒脱不羁,走路的自主性逐渐增强。)


懵懵懂懂地步入了青春的花季,步入了令人倍感压力的初中校门。这时,我常常厌倦学习,厌倦千篇一律的作息,开始怀念以前的日子。上小学的日子,能跟几个小伙伴在一起,似乎觉得命中注定少年的时光每天都会有这么快乐。初三的日子,不断地在努力,便会觉得有些疲倦了,但是有苦说不出,总是找些理由把气撒在母亲身上。那时候,成长就好像是令人苦闷的了,初中的路却是这样走过来的。


(青春期的起步之路出现了苦闷的情绪,成长之艰难初露端倪,在前后比较和截然不同的情感反应中,拓展了“路”的内涵。)


有人曾这样说过:“我突兀地站在南南北北的回归线里,不知所措,忘了我该何去何从。”是的,有些成长是令人苦闷的,但成长也是必要的。


(青春期特有的迷惘,非常真切。)


刚步入高中的校门,怀着憧憬与畏惧,来到了新的环境。坐在窗明几净的教室,分明地闻到了书的香味,周围陌生而稚嫩的面孔与新书上的知识都吸引着我,性格外向的我很快就和大家打成一片。但是,我的学习成绩很差,我是一个卑微的差生,有时候也会一个人卑微地蜷缩在安静的角落里。唯一能安慰自己的,是我的写作水平还行,很荣幸我的恩师发现了我,她把我的作文在全班展示,夸奖我的语言优美,赞赏我的字迹清晰。同学们都转过头,望着缩在角落里的我,从那一刻起,我便决定不要再缩在角落里了。于是,我如饥似渴地遨游在知识的海洋里。那时,成长是学习的快乐,我的高中岁月是这样走过来的。


(青春之路进一步扩展,由憧憬到低落再到被承认,成长之路表现得更加饱满充分,作者的人格也渐趋成熟。)


当青春变成旧照片,当旧照片变成回忆,当我终于站在高考的路口,考场打开了那扇窗,叫做成长的大门。带着母校和恩师美好的祝愿和急切的期盼,我走进了考场。他们说,考上大学固然可喜,但没考上大学也不用悲观,更不能绝望。路就在脚下,一个人能否成才,关键不在于是否上大学,而在于他有否真正的本领。社会本身就是一个大学校,留心处处皆学问。只要你肯学习,能吃苦,没有读过大学,照样能成才。


(高考将青春之路推向蜕变的节点,作者不仅借挑战赢得了成长的契机,而且收获了超越世俗得失的人生真谛。)


我想我是幸福的,感谢成长路上一直有你们陪伴,风雨路上,一路有你们同行。我寂寞的心灵有了依靠,生活也将更加美好!我能做的只有尽自己最大的努力,考上自己向往的大学!


(总结点题,充满感恩与祝愿。)